史威登堡神学著作
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4933.在大人里面，手、臂、肩对应于能力，是因为整个身体及其一切脏腑的力量和能力都与它们联系在一起；因为身体运用臂和手来行使它的力量和能力。也正因如此，在圣言中，“手”、“臂”、“肩”表示能力。关于“手”具有这种含义，可参看前文(878, 3387节)；关于“臂”也具有这种含义，这从许多经文明显看出来，如以下经文：
求你每早晨作我们的膀臂。(以赛亚书33:2)
主耶和华必以大能临到，祂的膀臂必为祂掌权。(以赛亚书40:10)
祂用祂有力的膀臂锤成。(以赛亚书44:12)
我的膀臂要审判万民。(以赛亚书51:5)
耶和华的膀臂啊，以能力为衣穿上。(以赛亚书51:9)
我仰望，见无人帮助；所以我自己的膀臂为我施行拯救。(以赛亚书63:5)
那倚靠世人、以血肉为自己膀臂的，这人该受咒诅。(耶利米书17:5)
我用大能和伸出来的膀臂，创造大地、人和牲畜。(耶利米书27:5;32:17)
摩押的角砍断了，摩押的膀臂折断了。(耶利米书48:25)
我必将埃及王的膀臂打断，我必使巴比伦王的膀臂有力。(以西结书30:22, 24-25)
耶和华啊，愿你打断恶人的膀臂。(诗篇10:15)
愿你按你膀臂的大能力，存留那些将要死的人。(诗篇 79:11)
用你大能的手并伸出来的膀臂领你出埃及。(申命记7:19; 11:2-3; 26:8; 耶利米书32:21; 诗篇 136:12)
从这些经文也明显可知，在圣言中，“右手”表示至高的能力，“坐在耶和华右手边”表示全能(马太福音26:63, 64;路加福音22:69; 马可福音14:61, 62; 16:19)。
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2492.在来世，有时这两种记忆的性质会以只有在那里才能看见的形式从视觉上呈现出来。在来世，许多事物以对世人来说只落入思维或观念的可见形像呈现出来。外部记忆以这种方式呈现为老茧，而内部记忆则呈现为诸如在人类大脑中的那种髓质。从这种情况就能知道这两种记忆是何性质。对那些活在肉身时把所有精力都放在记忆上，因此没有培育自己的理性之人来说，这个老茧看上去很硬，里面有很深的裂纹。对那些以虚假充满记忆的人来说，它似乎覆盖着毛发，因为它包含一堆杂乱无章的观念。对那些为了爱自己、爱世界而培养记忆的人来说，它看上去粘连而硬化。
对那些想利用事实知识或科学的东西，尤其利用哲学窥探神性奥秘，并且拒不相信任何东西，直到被这种知识说服的人来说，这老茧看上去非常黑暗。这种黑暗具有这种性质，它吸收光线，并把它们转变为黑暗。对那些欺骗和假冒为善的人来说，它看似由骨头和反射光线的乌木制成。但对那些处于爱之良善和信之真理的人来说，这种老茧不会出现，因为他们的内部记忆会把光线传到外部记忆。光线在里面把外部记忆的对象或观念当作自己的根基或土壤而安歇于其中，并在那里找到容纳它们的最舒适的器皿。因为外部记忆是秩序的最后极限或末尾，当它的内容是良善和真理时，属灵和属天事物就轻柔地安歇于其中，并在那里定居。
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